- Тут даже не в том вопрос, что она даёт.
- То есть как?
- Ну, даёт то она всё. Всё, что есть дать. Нет у неё тайных действ в рукавах. Припрятанных для особых людей и случаев. Она в самом деле даёт всё. Выворачивает себя на изнанку и "вытряхивает с особым цинизмом". Иной раз делая открытия для себя самой прямо в процессе. Для неё каждый новый человек - это закрытая книга. Вот он вошёл. И стала видна надпись на обложке. И иллюстрация какая-то. Но ведь от иллюстратора, редактора зависит, насколько то, что вынесено на обложку, соответствует содержанию книги.
А не откроешь - и не узнаешь. Но мы отвлеклись. Мы говорили о том, что успех процесса зависит от готовности обратившегося взять. Готовности и умения, если хочешь. А способность дать не рассматривается не потому, что она не важна. А потому, что она всегда максимально задействована в этом процессе. Всегда. Максимально. Задействована.
- А в чём же тогда вопрос?
- О! Вопрос в готовности и способности взять.
- Ок. А как он решается?
- Ну, тут есть несколько моментов. Чтобы принять, нужен сосуд. Подготовленный.
- Подготовленный?
- Ну, пустой. Или готовый освободиться. То есть когда ты идешь к ней на предмет поспорить за эффективность своего способа мировосприятия, то это пустая трата времени и жизненной энергии. И твоей, и её. Если ты не Портос, конечно. Если ты Портос то впустую тратится только её время.
Если у тебя есть какой-то концепт и тебе в нём комфортно, оставайся там. И наслаждайся.
Если же ты испытываешь внутреннюю потребность доказывать окружающим как у тебя всё хорошо и замечательно, тебе точно не сюда.
- А куда?
- К Ройтману, например.
- А. Ну, понятно. А когда мне суда?
- Суда тебе тогда, когда ты недоволен.Когда тебя не устраивает положение вещей. А что делать, чтобы что-то изменилось, ты не знаешь. Или знаешь что, но не знаешь как. Тогда тебе прямиком суда. Но есть одно но. И мы возвращаемся к началу нашего разговора.
Дело вот в чём. Тут не кино. И не цирк с конями. То есть заплатить, посидеть и уйти готовеньким не получится. Тут подразумевается работа. Основательная глубокая, серьёзная. Тут ничего не произойдёт само. Или за счёт внешних сил. Ну, как у зубного, скажем. У зубного всё проще. Заплатил, пришёл, лёг. Сделали укол, челюсть одеревенела, врач что-то бубнит, меняет инструменты. Двадцать-тридцать минут, и готово дело. Всё твоё участие сводится к тому, чтобы открывать по команде рот, полоскать и сплёвывать.
Увы. В нашем случае всё не так.
И обидно, когда человек не осознавая этого, идёт сюда как на спектакль. Как на вечеринку в модном салоне. Посидеть, поболтать, послушать. И уйти обогащённым.
А не. Не получится.
- А как? А что надо?
- В нашем случае это как танец. Невозможно понять танец, сидя на скамейке и наблюдая за инструктором, да? Ты должен быть там, внутри, в процессе. Ты должен видеть. И говорить, что ты видишь. Ты должен чувствовать, наблюдать. За собой, за своими ощущениями. Озвучивать. Это такой процесс. Многоканальной коммуникации. И тем более он эффективен, чем больше ты вложился в предварительную подготовку. Чем больше ты сделал до того, как пришёл сюда.

- То есть как?
- Ну, даёт то она всё. Всё, что есть дать. Нет у неё тайных действ в рукавах. Припрятанных для особых людей и случаев. Она в самом деле даёт всё. Выворачивает себя на изнанку и "вытряхивает с особым цинизмом". Иной раз делая открытия для себя самой прямо в процессе. Для неё каждый новый человек - это закрытая книга. Вот он вошёл. И стала видна надпись на обложке. И иллюстрация какая-то. Но ведь от иллюстратора, редактора зависит, насколько то, что вынесено на обложку, соответствует содержанию книги.
А не откроешь - и не узнаешь. Но мы отвлеклись. Мы говорили о том, что успех процесса зависит от готовности обратившегося взять. Готовности и умения, если хочешь. А способность дать не рассматривается не потому, что она не важна. А потому, что она всегда максимально задействована в этом процессе. Всегда. Максимально. Задействована.
- А в чём же тогда вопрос?
- О! Вопрос в готовности и способности взять.
- Ок. А как он решается?
- Ну, тут есть несколько моментов. Чтобы принять, нужен сосуд. Подготовленный.
- Подготовленный?
- Ну, пустой. Или готовый освободиться. То есть когда ты идешь к ней на предмет поспорить за эффективность своего способа мировосприятия, то это пустая трата времени и жизненной энергии. И твоей, и её. Если ты не Портос, конечно. Если ты Портос то впустую тратится только её время.
Если у тебя есть какой-то концепт и тебе в нём комфортно, оставайся там. И наслаждайся.
Если же ты испытываешь внутреннюю потребность доказывать окружающим как у тебя всё хорошо и замечательно, тебе точно не сюда.
- А куда?
- К Ройтману, например.
- А. Ну, понятно. А когда мне суда?
- Суда тебе тогда, когда ты недоволен.Когда тебя не устраивает положение вещей. А что делать, чтобы что-то изменилось, ты не знаешь. Или знаешь что, но не знаешь как. Тогда тебе прямиком суда. Но есть одно но. И мы возвращаемся к началу нашего разговора.
Дело вот в чём. Тут не кино. И не цирк с конями. То есть заплатить, посидеть и уйти готовеньким не получится. Тут подразумевается работа. Основательная глубокая, серьёзная. Тут ничего не произойдёт само. Или за счёт внешних сил. Ну, как у зубного, скажем. У зубного всё проще. Заплатил, пришёл, лёг. Сделали укол, челюсть одеревенела, врач что-то бубнит, меняет инструменты. Двадцать-тридцать минут, и готово дело. Всё твоё участие сводится к тому, чтобы открывать по команде рот, полоскать и сплёвывать.
Увы. В нашем случае всё не так.
И обидно, когда человек не осознавая этого, идёт сюда как на спектакль. Как на вечеринку в модном салоне. Посидеть, поболтать, послушать. И уйти обогащённым.
А не. Не получится.
- А как? А что надо?
- В нашем случае это как танец. Невозможно понять танец, сидя на скамейке и наблюдая за инструктором, да? Ты должен быть там, внутри, в процессе. Ты должен видеть. И говорить, что ты видишь. Ты должен чувствовать, наблюдать. За собой, за своими ощущениями. Озвучивать. Это такой процесс. Многоканальной коммуникации. И тем более он эффективен, чем больше ты вложился в предварительную подготовку. Чем больше ты сделал до того, как пришёл сюда.